جدل

I

الوسيط

(جَدَلَ) الغلامُ وَوَلَدُ الظَّبيَةِ وغيرها-ُ جُدُولاً: قَوِيَ وتَبعَ أُمَّه. فهو جادِلٌ. و- الحَبُّ في السُّنْبُل: نزل فيه، أَو قَوِيَ. و- الشيءُ: صَلُبَ. فهو جَدِلٌ، وجَدْلٌ. و- الحَبلَ- جَدْلاً: أَحْكم فَتْلَه. فهو مَجْدُولٌ. ويقال: رَجُلٌ مَجْدُولُ الخَلْق: مُحْكَمُ الفَتْل. وجارِيَةٌ مَجْدُولَةُ الخَلْق: حَسَنَتُهُ. و- الرَّجُلَ: صَرَعهُ. و- غلَبهُ في الجدَل. يقال: جَادَلَهُ فَجَدَلَه.

(جَدِلَ)-َ جَدَلاً،: اشْتَدَّتْ خُصُومتُه، فهو جَدِلٌ، ومِجْدَلٌ، ومِجْدالٌ. و- الشيءُ: أُحْكِمَ جَدْلُه. فهو أَجْدَلُ، وهي جَدْلاَءُ. يُقال: سَاعِدٌ أَجْدَلُ، وساقٌ جَدْلاَء، ودِرْعٌ جَدْلاء. (ج) جُدْلٌ.

(أَجْدَلَتِ) الظَّبْيَةُ: مَشَى مَعَها ولدُها.

(جَادَلهُ) مُجَادَلَةً، وجِدَالاً: نَاقَشَهُ وخاصَمَهُ. وفي التنزيل العزيز: وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ.

(جَدَّلَهُ): صَرَعَهُ. وفي حديث عليَّ: وقفَ على طلحة وهو قتيل، فقال: أَعْزِزْ عَلَيَّ أَبا مُحَمَّدٍ أَنْ أَرَاكَ مُجَدَّلاً تَحْتَ نجوم السَّمَاءِ.

(اجْتدَلَ) الْغُلاَمُ: قَوِيَ ومَشَى مَعَ أُمِّه.

(انْجَدَلَ): انْصرَعَ.

(تَجَادَلاَ) في الأَمْرِ: تَخَاصَمَا فيه.

(تَجَدَّلَ): انْصَرَعَ.

(الأَجْدَلُ): الصَّقْرُ. (ج) أَجَادلُ. وفي حديث مُطَرِّف: يَهْوِي هُوِيّ الأَجادِل.

(الأَجْدَلِيُّ): الأَجْدَلُ.

(الجَدَالُ): البَلَحُ إِذا اخْضَرَّ وَاسْتَدَار.

(الجَدَالَةُ): الأَرْضُ، أَو الأَرضُ ذاتُ الرَّمْل الدَّقِيق.

(الجَدَّال): بائع الجَدَال. و- من يحبس الحمام في الجَدِيلة.

(الجدَلُ): طريقة في المناقشة والاستدلال صوَّرها الفلاسفة بصور مختلفة، وهو عند مَناطقة المسلمين: "قياسٌ مؤَلَّف من مشهورات أَو مُسلَّمات". (مج).

(الجَدْلُ): العُضْوُ. و- العَظْمُ المُوفَّر. (ج) أَجْدَالٌ، وجُدُولٌ. وفي حديث عائشة: العقيقةُ تُقْطَعُ جُدُولاً، لا يُكْسَرُ لها عَظْم.

(الجِدْلُ): الجَدْلُ.

(الجَدْلَةُ): مِدَقَّة الهاوُن.

(الجَدَلِيّ): المَنْسُوبُ إلى الجدَل. و- (عند المنطقيين): من يَسْتَخْدِمُ الجَدَل. و- من الحَمَام: الصَّغِيرُ الثَّقِيلُ الطَّيَرَان لِصِغَرِه.

(الْجَدَلِيُّونَ): من اشتهروا بالجدل، كالسفسطائيين بين اليونان، والمعتزلة بين المسلمين. (مج).

(الجَدْوَلُ): (انظر: جدول).

(الجَدِيلُ): الزِّمَام المفتولُ من أَدَمٍ، أَو شَعْرٍ. و- الوِشاح. (ج) جُدُل.

(الجَدِيلَةُ): قَفَصٌ يُصْنَعُ من القصب لِلْحَمَامِ، ونحوه. و- القبيلة. و- النَّاحيةُ. و- والحالُ والطَّرِيقَةُ، ويقال: ركب جَدِيَلَةَ رَأْيه: عَزِيمَته.

(المُجَادَلَةُ): (في علم المناظرة): هي المناظرة لا لإِظْهار الصواب، بل لإِلْزَامِ، الخَصْمِ.

(المِجْدَل): القصر العالي. (ج) مَجادِلُ.

II

معجم اللغة العربية المعاصرة

جدَّلَ يُجدِّل، تجديلاً، فهو مُجدِّل، والمفعول مُجدَّل

• جدَّلت شَعْرَها: ضفَّرته.

• جدَّل الرَّجلُ خصمَه: صَرعه "تركَ خصمَه صريعًا مُجَدَّلاً".

III

معجم اللغة العربية المعاصرة

جدَلَ يجدُل ويَجدِل، جَدْلاً، فهو جادِل وجدِل، والمفعول مَجْدول وجديل

• جدَل الحبلَ: أحكم فتلَه "حبلٌ جديل/ مجدول".

• جدَلت شَعْرَها: ضَفَرَتْه.

• جدَل الرَّجُلَ:

1- صرَعه.

2- بالَغَ في خصومته، غلبه في الجَدَل "{قَالُوا يَانُوحُ قَدْ جَدَلْتَنَا} [ق]".

IV

معجم اللغة العربية المعاصرة

جَدْل [مفرد]: مصدر جدَلَ.

V

معجم اللغة العربية المعاصرة

جَدَل [مفرد]:

1- جِدال، شدّة الخصومة بالباطل "{وَكَانَ الإِنْسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلاً}"| لا يقبل الجَدَل: مُسَلَّم به.

2- (سف) طريقة في المناقشة والاستدلال، وهي ذات صور مختلفة منها انتقال الذِّهن من قضيّة ونقيضها إلى قضيّة ناتجة عنها ثم متابعة ذلك حتَّى الوصول إلى المطلق، وهو عند مناطقة المسلمين قياس مؤلَّف من مشهورات ومسلَّمات والغرض منه هو إلزام الخصم وإفحام من هو قاصر عن إدراك مقدّمات البرهان "كثرة الجدل تُحبط الأمل وتهلك العمل- هذا مثار الجَدَل- هم أساتذة في الجدل"| جَدَلاً: من أجل المناقشة والجَدَل- جَدَل لفظيّ: سَفْسَطة، مماحكة- فنّ الجَدَل: فنّ المناقشة بطريقة الحوار.

VI

معجم اللغة العربية المعاصرة

جَدِل [مفرد]: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من جدَلَ| جدِل العضل: قويّ.